网络审丑
是通俗文学的规律
网上审丑规律其实是通俗文学的规律，所有的通俗文学基本点就是要吸引人的眼球。朱光潜分析过什么是美，他讲美有三种定义，一种是从希腊到德国的，就认为美在客观形式，就是美有一个绝对的标准。第二种是从意大利到法国的古典主义，他们认为美是因为内在目的性，比如为什么我们觉得麦浪滚滚漂亮，因为它象征丰收；赞美女性胸部不是因为色情，而是因为可以哺育儿童，美的东西是有内在的目的性才美。欧陆的这两种美学观都有共同性，他们把凡是能够引起人们感官的，不论是快感还是痛感的，都排斥在美之外。亚里士多德就说过，人的五官，只有视觉和听觉传达艺术、传达感情。我在卢浮宫看到没有手臂的维纳斯像，在那里崇拜了半天，但是有一位游客看过之后就上去摸这个雕塑，当时大家就很看不起他，觉得这只能看不能摸，这就是视觉和触觉的区别，一到触觉就不是审美，就是把玩、就是色情了。这是欧陆的也是我们接受的主流审美观。
英国人从洛克等人的经验主义哲学引申出来的美学观，认为一个人的快感、痛感恰恰是美感的重要部分，换句话来说欲望和痛苦是审美的范畴，因此在近代以来，英国以及受英国影响的美国，他们对通俗文化的影响，跟欧洲文化是不一样的，世界上最有名的通俗小说家多数是英美的，法国大仲马之后就没有了。今天世界上最流行的歌曲、电影，《哈利波特》……都是英美文化。主流的欧洲看不起流行文化、通俗文化。
假如认同英美文化主流的审美观痛感和快感也是美感，在小说里只要刺激、只要吸引人的眼球，就不应该被排除，这没有什么可耻的。在香港如果跟黄、蔡澜说他们哗众取宠，他们却会认为所谓哗众取宠是天经地义的。再通俗一点来说，娱乐属于不属于文化的范畴？他们认为属于。如果你承认娱乐属于文化，那么就无法排斥这种审美观，你看不惯干露露、郭美美，你可以不看，但是大众要看，你也不能否认他们的位置。
畅销杂志都是美女封面，这不仅仅出现在我们的书报亭，我在哈佛门口的书报亭也看到这样的情况。最重要还是多元。网络给了我们很好的契机，承认多元，要做主流网站就得是多元的，就得是众声喧哗。
许子东
(本文来源：金羊网-羊城晚报 )
来源：真人网
