经济自由是一个人在社会上生存的根本，也是独立人格的保证。没有独立的经济人格，那么自己的选择和认识就会受到某种牵制，即便这种牵制是自己最亲最爱的人，也一样会带来难以磨灭的伤害。当自己的付出和收入不能自由支配，自己的经济人格不能满足自己的消费欲望，而受到一味压制和管理的情况下，一个堂堂的“国民偶像”也就失去了自己的某种底线，做出了让人大跌眼镜的“壮举”。当一个人长期处于这种非正常的教育和管制之中，虽然表现上是一个孝子，一个道德观念崇高的人，一个被大家视为偶像的人，但是，在内心深处，有一个隐形的矛盾始终在冲击着其价值观和行为方式：没有财政支配的权力只是一个引子，在这儿背后是缺乏自由支配人生和选择的权力。
而一旦在短期内脱离了这种被管制的，甚至是窒息的状态，获得了哪怕是一刹那的自由，便会迫不及待地去实践自己的某些疑问，包括社会认知，包括两性认知，包括对家庭的理解。所以，我们可以看到，黄海波在谈到对家庭和对象的理解时，带有很明显的道德高度和自我欲望的一种矛盾：人前的道德与知书达理，人后的疯狂与欲望。看看他自己的说法：“找一个天仙。我带出去倍儿有面子，在家里面还特能干活伺候我，别的就没法说了……床上还得是个荡妇，不能说了，它只是一个想象，人要有精神上的生活。”
不错，没有财政大权并不是最根本的问题，只是长期处于被管制和善意的监视下的一种人格的缺失和自我的分裂：这边是责任、义务与忠诚，那边是轻松、自由与情欲，这边是理想的偶像标准，那边确实被人唾弃的嫖娼。对于黄海波自己而言，成功来得也许不那么容易，但是失败确是那么轻而易举，自己的影视生涯也基本告以段落，未来的人生，他该如何选择？
如果没有自己独立的经济人格，没有自由的选择，没有自我支配和管理的权力，再好的道德模范，再好的家庭，再好的事业，也许都是过眼云烟，因为，他从来都没有真正地好好活过。
来源：综艺秀
