其实，这种戏曲和摇滚的结合，在西方都有成功的先例。最为典型的，莫过于“皇后”乐队的那曲《波西米亚猜想曲》，那种融歌剧与摇滚与一体的唱法和表现形式，也奠定了欧美歌剧摇滚的标准。
对应过来，西方的歌剧不就是中国的京剧吗？而京剧不就是中国戏曲的一种形式吗！实际上摇滚乐民族化，一直是中国摇滚音乐人从一开始就追求的一种梦想和目标。奠定中国摇滚乐基石的崔健的《新长征路上的摇滚》里，就出现了大量唢呐等民族乐器，也融入了一定的民乐元素。
不过，真正意义上将民间戏曲和摇滚乐融合，并形成体系的，还是1997年“子曰”乐队的那张《第一册》专辑。虽然用的都是标准的摇滚三大件，但“子曰”乐队主唱秋野却通过那种浓浓的老北京韵腔，创造出了一种独特的旋律线，反而让乐队的作品，显得特别民俗。
说到民族化的土摇，当然要提“二手玫瑰”，如果没有“子曰”的珠玉在前，“二手玫瑰”在民族摇滚的领域，也许有更大的成就。即使如此，梁龙将东北二人转融入摇滚体系，让摇滚乐为二人转伴奏的模式，还是让“二手玫瑰”的作品，绝对在全球摇滚圈都独树一帜，做到人无他有。
虽然中国摇滚乐一直想玩洋为中用，但真正在音乐融合上所做的实验，却是成功者廖廖。到最后，也不过是在传统摇滚乐的框架里，加上一些民族乐器这样低技术含量的添加而已。反倒是在歌曲本身的旋律上，融入民歌、戏曲元素的作品，最终成为了土摇的真正代表。在这方面，还有像郝云、王宝（正午阳光）这样的创作人，同样是运用了中国人更为熟悉的韵腔，在淡化摇滚乐编曲的重要性之后，更突出歌曲本身的民俗化主体，所以听起来也更接地气
当然，更重要的一点，也是经历了二十年的摇滚基础普及，摇滚乐这种形式早已经算不上新颖和另类，就算街曲也开始用摇滚为自己壮胆。就像“二手玫瑰”所说的，不是中国摇滚要民族化，而是中华民族需要摇滚化。一个已经有了摇滚基因的中华民族，现在确实已经到了讲述中国人自己的摇滚故事的时候了。
来源：综艺秀
